总录部·养生

《文子》曰：太上养神其次养形夫人之生也。禀天地之中锺五行之秀资之以恬淡则生理固济之以恬摄则德寓充盖夫导引以为寿著於蒙庄之说吐吸以练藏传夫王吉之论养生之时义远矣。其有养其外而不养其内者或被其苦养其内而不养其外者亦婴乎！害此偏枯之人不足尚也。若乃内外相养形神交泰六疾不生世患罔极斯达人之善养哉！故潜山隐谷服芝饵术静居导引熊经鸱顾以养形也。绝虑弃智黜聪去羡玄真寡欲清虚自守以养神也。乃有益壮不衰长龄加倍与夫大劳而弊不节而嗟者异焉。 周。《老子》百有六十馀岁或言二百馀岁以其修道而养寿也。 汉张良以高祖五年封留侯良从入关性多疾即导引不食（服辟药而静居行起）闭门不出後行太子少傅事愿弃人间事欲从赤子游（赤松子仙人号也。神农时为雨师服水玉教神农能入火不烧）乃学道欲轻举（道谓仙道）。 後汉矫慎隐遁山谷因穴为室仰慕松乔道引之术王充会稽上虞人刺史董勤辟为从事转治中自免还家年渐七十力志衰耗乃造养性书十六篇裁节嗜欲颐神自守。 苏顺京兆霸陵人也。以才学见称好养生术隐处求道晚乃仕拜郎中卒於官华佗字元化沛国谯人一名敷晓养性之术年。 岁而犹有壮容时人以为仙广陵吴普彭城樊阿皆从佗学普依准佗治疗多所全济佗语普曰：人体欲得劳动但不当使极尔动摇则气得消血脉流通病不得生譬犹户枢不朽也。是以古之仙者为导引之事熊经鸱顾（熊经。若熊之攀枝自悬鸱顾身不动而回顾也。）引挽腰体动诸关节以求难老吾有一术名五禽之戏一曰虎二曰鹿三曰熊四曰猿…