总录部·论荐

春秋。《传》曰：心志既通名誉不闻友之罪也。曹植有言曰：自自媒士女之鬼行。然则藏器俟时君子无自进之理推贤让禄交友有相规之义。若夫处贫贱晦光尘专毓德以待用俟知已之延誉盖有称善而举类让能而引重布於朝听遂跻仕籍乃至得时行道建功扬名未有不繇拔茅之义因针而达自古迄今可悉数矣。 侯嬴魏人为公子无忌上客谓公子曰：臣所过屠者朱亥此子贤者世莫能知故隐屠间耳公子往数请之朱亥故不复谢。 郑安平操范雎亡伏匿更名姓曰：张禄当此时秦昭王使谒者王稽於魏安平诈为卒侍王稽王稽问魏有贤人可与俱西游者乎！安平曰：臣里中有张禄先生欲见君言天下事其人有仇不敢昼见稽曰：夜与俱来张禄见稽语未究稽知范雎贤与私约载雎入秦汉蒯通为齐相曹参客初齐王田荣怨项羽谋举兵叛之劫齐士不与者死（劫而取之不从则杀之）齐处士东郭先生梁石君在劫中强从及田荣败二人鬼之（自耻从乱以为鬼恶也。）相与入深山隐居客谓通曰：先生之於曹相国拾遗举过显贤进能齐国莫如先生者先生知梁石君东郭先生世俗所不及何不进之於相国乎！通曰：譬诸臣之里妇与里之诸母相善也。里妇夜亡肉姑以为盗怒而逐之妇晨去过所善诸母语以事而谢之（谢谓告辞也。）里母曰：女安行（安徐行也。）我今令而家追女矣。（而亦女也。）即束请火於亡肉家（乱麻也。）曰：昨暮夜犬得肉争斗相杀请火治之（治谓人治死犬）亡肉家遽追呼其妇故里母非谈说之士也。束乞火非还妇之道也。然物有相感事有可臣请乞火於曹相国见相国曰：…