帝王部·兴教化

先王作教化民扶世道俗所以厚人伦端王政也。莫不因其自然率其不及使天下敦本而兴行回心而乡道犹水之有源风之偃草也。然而教化之流非可家至而人说也。故因父子兄弟之亲教之以孝弟本上下长幼之序勖之以慈惠夫妇之际化之节义农桑之功勉以勤苦故举孝以为民极察廉以为民表或赐帛以敦奖或给复以令养是乃张四维明五教示大顺建至治使民德归厚风俗丕变不疾而速不严而化者繇斯道也。《书》曰：惠不惠懋不懋勉之之谓也。《诗》曰：尔之教矣。民胥效矣。其在是乎！。 汉高祖二年诏曰：岁举民年五十已上有修行能帅众为善置以为三老乡一人择乡三老一人为县三老与县令丞尉以事相教复勿繇戍。 惠帝四年正月举民孝弟力田者复其身。 文帝十二年三月诏曰：孝悌天下之顺也。力田为生之本也。三老众民之师也。廉吏民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行今万家之县云：无应令（无孝悌力田之人可应察举之令）岂实人情是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老孝者帛人五疋悌者力田二疋廉吏二百石以上率百石者三疋（自二百石以上每百石加三疋）及问民所不便安而以户口率置三老孝悌力田常员（计户口之数以率之增置其员广教化也。）令各率其意以道民焉。 武帝建元元年四月诏曰：古之立教乡里以齿朝廷以爵扶世民莫善於德。然则於乡里先耆艾奉高年古之道也。（六十曰耆五十曰艾）。今天下孝子顺孙愿自竭尽以承其亲外迫公事内乏资财是以孝心阙焉朕甚哀之民年九十以上有受粥之法（给米粟以为糜粥）为复子。若孙令得身帅妻妾遂其…