右第四十六章

含德之厚，比于赤子。 含怀至厚之德于内者，有如婴儿也。上篇曰：专气致柔，能婴儿乎？常 德不离，复归于婴儿。孟子曰：大人者，不失其赤子之心。苏氏曰：老子言道德以婴儿况之者，言其体未及其用也。 毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。 毒虫，蜂虿之属，以尾端肆毒曰螫。猛兽，虎豹之属，以爪足拏按曰据。攫鸟，鹰隼之属，以翼距击夺曰搏。董思靖曰；全天之人，物无害者。苏氏曰：无心之人，物无与敌，曷由伤之？ 骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而作，精之至也。终日号而啦不嘎，和之至也。 ，赤子阴。号，啼也。嗌，咽也。嘎，声嘶也。形未完而气自专，情未感而气自应，由其精气纯一之极也。声久费而气不伤，由其和气调适之甚也。○子虽子何二切。嘎所讶切。 知和曰常，知常曰明。 人能知赤子冲气之和即常德也。知常德者，天真之明也。 益生曰祥，心使气曰强。 祥，妖也，非天地正气曰妖。不能如赤子纯气之精，则恃形而助气，是以外养之幻身益其生，非气之正也；因情而动气，是以外感之欲心使其气，特人伪之强也。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 恃形而助者，形之壮。因情而动者，情之壮。凡物壮必老，是不得常道者也，不得道者早终而不能久。常如赤子则不壮，恶乎老？既不老，恶乎已？