三宝第六十七

天下皆谓我道大，似不肖。 老子言：天下谓我德大，我则佯愚似不肖。 夫唯大，故似不肖， 唯独名德大者为身害，故佯愚似若不肖。无所分别，无所割截，不贱人而自责。 若肖久矣。 肖，善也。谓辨惠也。若大辨惠之人，身高自贵行察察之政所从来久矣。 其细也夫。 言辨惠者唯如小人，非长者。 我有三宝，持而保之。 老子言：我有三宝，抱持而保倚。 一曰慈， 爱百姓若赤子。 二曰俭， 赋敛若取之于己也。 三曰不敢为天下先。 执谦退，不为倡始也。 慈故能勇， 以慈仁，故能勇于忠孝也。 俭故能广， 天子身能节俭，故民日用广矣。 不敢为天下先， 不为天下首先。 故能成器长。 成器长，谓得道人也。我能为得道人之长也。 今舍慈且勇， 今世人舍慈仁，但为勇武。 舍俭且广， 舍其俭约，但为奢泰。 舍后且先， 舍其后己，但为人先。 死矣！ 所行如此，动入死地。 夫慈以战则胜，以守则固。 夫慈仁者，百姓亲附，并心一意，故以战则胜敌，以守卫则坚固。 天将救之，以慈卫之。 天将救助善人，必与慈仁之性，使能自营助也。 配天第六十八 善为士者不武， 言贵道德，不好武力也。 善战者不怒， 善以道战者，禁邪于胸心，绝祸于未萌，无所诛怒也。 善胜敌者不与， 善以道胜敌者，附近以仁，来远以德，不与敌争，而敌自服也。 善用人者为之下。 善用人自辅佐者，常为人执谦下也。 是谓不争之德， 谓上为之下也。是乃不与人争之道德也。 是谓用人之力， …