爱己第七十二

民不畏威，则大威至。 威，害也。人不畏小害则大害至。大害者，谓死亡也。畏之者当爱精神，承天顺地也。 无狎其所居， 谓心居神，当宽柔，不当急狭也。 无厌其所生， 人所以生者，以有精神。托空虚，喜清静，饮食不节，忽道念色，邪僻满腹，为伐本厌神也。 夫唯不厌，是以不厌。 夫唯独不厌精神之人，洗心濯垢，恬泊无欲，则精神居之不厌也。 是以圣人自知，不自见， 自知己之得失，不自显见德美于外，藏之于内。 自爱不自贵。 自爱其身以保精气，不自贵高荣名于世。 故去彼取此。 去彼自见、自贵，取此自知、自爱。 任为第七十三 勇于敢则杀， 勇敢有为，则杀其身。 勇于不敢则活。 勇于不敢有为，则活其身。 此两者， 谓敢与不敢也。 或利或害， 活身为利，杀身为害。 天之所恶。 恶有为也。 孰知其故？ 谁能知天意之故而不犯﹖ 是以圣人犹难之。 言圣人之明德犹难于勇敢，况无圣人之德而欲行之乎﹖ 天之道，不争而善胜， 天不与人争贵贱，而人自畏之。 不言而善应， 天不言，万物自动以应时。 不召而自来， 天不呼召，万物皆负阴而向阳。 繟然而善谋。 繟，宽也。天道虽宽博，善谋虑人事，修善行恶，各蒙其报也。 天网恢恢，疏而不失。 天所网罗恢恢甚大，虽疏远，司察人善恶，无有所失。 制惑第七十四 民不畏死， 治国者刑罚酷深，民不聊生，故不畏死也。治身者嗜欲伤神，贪财杀身，民不知畏之也。 奈何以死惧之？