将欲取天下

欲为天下主也。 而为之， 欲以有为治民。 吾见其不得已。 我见其不得天道人心已明矣，天道恶烦浊，人心恶多欲。 天下神器，不可为也（或作「不可执也」）。 器，物也。人乃天下之神物也，神物好安静，不可以有为治。 为者败之， 以有为治之，则败其质性。 执者失之。 强执教之，则失其情实，生于诈伪也。 故物或行或随， 上所行，下必随之也。 或歔或吹， 歔，温也。吹，寒也。有所温必有所寒也。 或强或羸， 有所强大，必有所赢弱也。 或挫或隳。 载，安也。隳，危也。 有所安必有所危，明人君不可以有为治国与治身也。 是以圣人去甚，去奢，去泰。 甚谓贪淫声色。奢谓服饰饮食。泰谓宫室台榭。 去此三者，处中和，行无为，则天下自化。 俭武第三十 以道佐人主者， 谓人主能以道自辅佐也。 不以兵强天下。 以道自佐之主，不以兵革，顺天任德，敌人自服。 其事好还。 其举事好还自责，不怨于人也。 师之所处，荆棘生焉。 农事废，田不修。 大军之后，必有凶年。 天应之以恶气，即害五谷，尽伤人也。 善有果而已， 善用兵者，当果敢而已，不美之。 不敢以取强。 不以果敢取强大之名也。 果而勿矜 当果敢谦卑，勿自矜大也。 果而勿伐， 当果敢推让，勿自伐取其美也。 果而勿骄， 骄，欺也。果敢勿以骄欺人。 果而不得已， 当过果敢至诚，不当逼迫不得已也。 果而勿强 果敢勿以为强兵、坚甲以欺凌人也。 物壮则老， 草木壮极则枯落，人壮极则…