道生一章第四十二

道生一，一生二，二生三。 一者冲气也，言道动出冲和妙气，於生物之理未足，又生阳气，阳气不能独生，又生阴气，积冲气之一，故云一生二。积阳气之二，故云二生三也。 三生万物。 阴阳含孕，冲气调和，然后万物阜成，故云三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 万物得阴阳冲气生成之故，故负阴抱阳，含养冲气，以为柔和也。 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。 万物皆以冲和之气为本，而冲气和柔守本者，当须谦卑柔弱，故王公至尊，而称孤寡不谷者，以谦柔为本故也。 故物或损之而益，益之而损。 自损者，人益之。自益者，人损之。 人之所教，亦我义教之。 老君云：人君所欲立教教人者，当以吾此柔弱谦卑之义以教之。 强梁者不得其死。 强梁之人，动与物亢，求益而损，物或击之，故不得其死。 吾将以为教父。 吾见强梁者亡，柔弱者全，故以柔弱之教为众教之父也。 天下之至柔章第四十三 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 天下之至柔者，正性也。若驰骋世务，染杂尘境，情欲弃塞，则为天下之至坚。 无有入於无间，吾是以知无为之有益。 无有者，不染尘境，令心中一无所有。无间者，道性清静，妙体混成，一无间隙。夫不为可欲所乱，令心境俱静，一无所有，则心与道合，入无间矣。故圣人云吾见身心清静则能合道，是知有为之教，不如无为之有益尔。 不言之教，无为之益，天下希及之。 言天下众教，少能及之者。 名与身孰亲章第四十四 名与身孰亲。 名者实之宾，世人…