超脱第十

《金诰》曰：道本无也，以言有者，非道也。道本虚也，以言实者，非道也。既为无体，则问应俱不能矣。既为无相，则视听俱不能矣。以玄微为道，玄微亦不离问苔之累。以希夷为道，亦未免为视听之累。希夷玄微尚未为道，则道亦不知其所以然也。 《玉书》曰：其来有始而不知大道之始，何也。其去有尽而不知大道之终，何也。高高之上虽有上，不知大道之上无有穷也。深深之下虽有下，不知大道之下无有极也。杳冥莫测名曰道，随物所得而列等殊。无为之道，莫能穷究也。 《真诀》曰：超者，是超出凡躯而入圣品。脱者，是脱去俗胎而为仙子。是其神入气胎，气全真诀。须是前功节节见验正当，方居清静之室，以入希夷之境，内观认阳神，次起火降魔，焚身聚气。真气升在天官，壳中清净，了无一物，当择幽居？一依内观。三礼既毕，平身不须高升正坐，不须敛伸，闭目冥心。静极朝元之后，身躯如在空中，神气飘然，难为制御，默然内观，明朗不昧，山川秀丽，楼阁依稀，紫气红光纷纭为阵，祥鸾彩凤音语如簧。异景繁华，可谓壶中真趣，而洞天别景，逍遥自在，冥然不知有尘世之累。是真空之际，其气自转，不须用法依时。若见青气出东方，笙簧嘹喨，旌节车马，左右前后不知多少。须臾南方赤气出，西方白气出，北方黑气出，中央黄气出。五气结聚而为彩云，乐声嘈杂，喜气熙熙，金童玉女扶拥自身，或跨火龙，或乘玄鹤，或跨彩鸾，或骑猛虎。升腾空中，自下而上，所遇之处，楼台观宇不能尽陈，神祇官吏不可备说。又…