玉液还丹第六

《玉书》曰：真阴、真阳，相生相成。见於上者，积阳成神。神中有形，而丽乎天者，日月也。见於下者，积阴成形。形中有神，而丽乎地者，金玉也。金玉之质，隐於山川，秀媚之气浮於上，而日月交光。草木受之，以为祯祥。鸟兽得之，以为异类耳。 《真原》曰：阳升到天，太极生阴，阴不足而阳有余，所以积阳生神。阴降到地，太极生阳，阳不足而阴有余，所以积阴生形。上之日月，下之金玉，真阳有神，真阴有形。其气相交而上下相射，光盈天地，则金玉可贵者，良以此也。是知金玉之气凝於空，则为瑞气祥烟。入於地则变醴泉、芝草。人民受之而为英杰，鸟兽得之而生奇异。盖金玉之质虽产於积阴之形，而中抱真阳之气，又感积阳成神之日月，真阴、真阳之下射而宝凝矣。 比喻曰：积阴成形而内抱真阳以为金玉，比於积药而抱真气以为胎仙也。金玉之气入於地而为醴泉、芝草者，比於玉液还丹田也。金玉之气凝於空而为瑞气、祥烟者，比於气炼形也。凡金玉之气冲於天，随阳升而起。凡金玉之气入於地，随阴降而还。既随阴阳升降，自有四时可以液还丹田。气炼形质，而於四时加减一日改移也。 《真诀》曰：采补见验，年中择月，月中择日，日中择时。三时用事，一百日药力全，二百日圣胎坚，三百日真气生，胎仙圆。谨节用功，加添依时，三百日数足之后，方行还丹炼形之法。凡用艮卦飞金晶入脑，止於巽卦而已，此言毕金晶三百日后也。离罢采。离卦罢采药，坤卦罢勒阳关。只此兑卦下手勒阳关，至乾方止。既罢离卦…