讥惑

抱朴子曰：澄浊剖判，庶物化生。羽族或能应对焉，毛宗或有知言焉。于玃识往，归终知来，玄禽解阴阳，蛇蚁远泉流，蓍龟无以过焉，甘石不能胜焉，夫唯无礼，不厕贵性。厥初邃古，民无阶级。上圣悼混然之甚陋， 巢穴之可鄙，故构栋宇以去鸟兽之群，制礼数以异等威之品。教以盘旋，训以揖让，立则罄折，拱则抱鼓。趋步升降之节，瞻视接对之容，至于三千。盖检溢之堤防，人理之所急也。故俨若冠於曲礼，望貌首於五事，出门有见宾之肃，闲居有敬独之戒。颜生整仪於宵浴，仲由临命而结缨。恭容暂废，惰慢已及，安上治民，非此莫以。盖人之有礼，犹鱼之有水矣。鱼之失水，虽暂假息，然枯糜可必待也。人之弃礼，虽犹腼然，而祸败之阶也。鲁秉周礼，暴兵不加。魏式干木，锐寇旋旆。大楚带甲百万，而有振槁之脆。强秦殽函袭崄，而无折柳之固。岂非弃三本而丧根柢之攸召哉。矧乎安可触情，丧乱日久，风颓教沮。抑断之仪废，简脱之俗成。近人值正化之蚩役，庸民遭道网之绝素，犹网鱼之去水罟，围兽之出陆罗也。丧乱以来，事物屡变，冠履衣服，袖袂财制，日月改易，无复一定。乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细，所饰无常，以同为快。其好事者，朝夕放效，所谓京辈贵大眉，远方皆半额也。余实凡夫，拙於随俗，其服物变不胜，故不变。无所损者，余未曾易也。虽见指笑，余亦不理也。岂苟欲违众哉？诚以为不急耳。上国众事，所以胜江表者多，然亦有可否者。君子行礼，不求变俗，谓违本邦之他国，不改其…