释众术第九

无所不通，大而论之，略有五事：一者思神存真，二者心斋坐忘，三者步虚飞空，四者餐吸元气，五者导引三光。此皆心气相使，而神道冥通。论其变化，凡有三种：一者白日升天，二者尸解，三者灭度形不灾也。白日升天者，功成道备，三万六千神及三一、帝一混合为体，体成妙一，故能与神俱游，即身而升天也。又诵《大洞经》及《人鸟山》，不须服御而得云舆迎者，其身亦已化，又上诣朱陵受炼也。二尸解者，如位业义明。三灭度者，如太一守尸，或经年岁，尸还成人也。 释记传第十 记则追志过去之事，亦有传记未来之事。凡圣神之体，有二事：一者自然，二者学得也。《大洞经》者，从死得生，从生得道，从道得仙，从仙得真，从真得为上清黄老君，如三十九真、二十四帝、百八十道君、天尊，上圣亦有自然妙气应化所作，亦有修习后成，自然、后学合为一也。然此圣真阶次万品，略言大意，如位业科，其《七真列纪》道君等传谱记传也。