释灵图第四

图书之作，俱出形声。至於玄圣着述，各有功用。图以传有，书以传无。无者，言之与理，无有形迹，定志局等之例是也。有者，有形之与迹，八景及人鸟之例是也。书图亦可通於有无，以如前出思之也云。或镇藏五岳，以保劫运；或宣被十方，开化周普；或秘之金格，以示禁重天文；或藏之名山，明会乃出；或题之官阙，随行处所安；或书之空林，显神通力用；或行之五国，表缘所宜；或及之三清，辩升沈异域；或宣之上古，拯物之迷；或传之下世，哀物之苦。皆大慈之德，隋病设方；大哀之心，赴缘说法也。 释谱录第五 如《生神章》前三宝君及《本业》道君自序宿世根本之例是也。录者，条别神明，位次名讳，八景及内音之例是也。谱者之为用、众生或谓生死之理，倏然而有，倏然而无。如彼草木，无所缘起，故述本宿因，令其得悟。录亦是条牒名领，以付学人，令其领录存思以自防，保举人身以升天也。大洞所明，即上皇玉录之例是也。