开州神清观记

夫道之所以兴乎世，世之所以兴乎道，道与世交兴，则俱饮玄化，忘其觊觎攘窃之行，人日迁善，举安其性命之情，而无犯分乱常者，不几乎平泰之时矣。道之於世，岂小补哉。方膺皇朝革命，百废俱作，长春真人应召之后，税驾燕然，石髓重开，琼函再启，天下之向风者，奔趋接迩。其立志超卓，为人之所不能为者，有张公先生，乃其人也。名志信，号逍遥子，彰川人。赋性刚失，芥视尘累。丁贞佑南迁之乱，居民啸聚，互相攻剽。先生虑祸所及，以身为大患，自逸而之深山穷谷，思所以出世之方，而未之得也。闻栖云王老师开道盘山，而方来之学道者多从之，遂不远千里，研足往岘其所以，而聂许焉。久之，获预席下，郑重参谒，曾无少息，曲尽其妙。辞师下山，鹑居谷食，心之所存，非向之有我者之能为也。特以天地为莲庐，形骸为逆旅，衣絮带索，面垢首蓬，岁时寒暑之易，一如也。自始及终，其志不变。若有人之形，而无人之情。视尘物之往来，人事之胶扰，犹乌雀蚊虻之过乎前，未尝介意。非有得於中者，能如是乎。盖涂隙守神，藏身探眇，而得其所谓大本大宗，自亘古以固存者欤。世以边观之，特见其制行清苦而人不堪，庸诅窥其阐奥而识之哉。丁亥秋七月，先生步及澶渊，是俗洒然异之，有尸而祝之之意焉。县令赵侯见而敦请，留居於灵显真君之庙，时往饷之。自是游其门者，日数之而不及也。其徒数百人，坐不教，立不议，虚往实归者有之。会首蔡公喜其为人也，以己庙侧之田，文而界之，别为卜筑缔构，俾居而庐之。…