鄙陵黄据大斋之碑

道运而有气，气变而有形。形之变而有巨细洪纤，飞潜动植。气之运则有升沉消长，生灭废兴。若万象之斡旋，无首无尾。若四时之代谢，不古不今。此天理之常然，造物者之无尽藏也。在气运故新之革，时数终始之交，未有安而待命，顺而不悍者也。当其时，则急於得而以力取；差其时，则执其失而以力争。以致伏尸万里，杀人盈城，有死於锋镝者，有死於木石者，有死於火水者，历代无休，连年不息。原野厌人之肉，川谷流人之血，盖逆天背时，故如是也。汤武而下，禅代之际，莫不如斯。爰自大朝隆兴，金源失统，干戈不息，以迄今日，几四十年矣。马蹄之所及，则金汤董粉；兵刃之所临，则人物劫灰。变谷为陵，视南成北，比屋被诛，十门九绝，孑身不免，万无一存。漏诛残喘者孤苦伶仃，覆宗绝嗣者穷年索寞，凭谁荐拔，空负寒心。况在黄流之外，疆场之郊，当此之危，甚於他所。惊魂滞魄，长劫难伸，须仗玄勋始能解脱。今蒙醮主某官等，兴大慈愿，发上善心，乃就某观修设元上黄录大斋，供养三清玉虚诸圣位。升仙与度魂相对，明善恶之殊涂；南昌与北府为邻，示仙凡之异格。洁清坛惮，整肃方隅，延降高真，希垂景既。仍敦请南京朝元宫栖云真人，掌行醮事。意者荐拔某路无主孤魂，洎各家先亡滞魄，有亲无力，附简提灵。伏冀孝子顺孙，思宗念祖，各罄丹诚，具瞻真圣。香花灯烛，藉为慧照光辉；星斗坛场，权作弥罗境界。口□ □ □ ，俱沾惠泽；淹沉枯朽，俱获重苏。高蹈慈航，郁结幽明，皆承济度，新疏庆赖，…