京兆普度碑

己未冬十月，西冻府太子下官八合宿有素愿，修建无上黄线醮事，即本府迎祥观，自春抵秋，茸营殿堂，对治坛惮，不远敦请栖云真人，作大济度师，主张法席。越某日，召集羽流，布陈仪象，发文预告三界明真、上下神祇，斋戒精思，庇物戏事。望前三日，肇行典礼，恭祀列圣三百六十分位。意者荐济宗族远亡近化，洎率土无主孤魂，兼有亲乏祀之家，投坛附荐。自此及彼，无戚无疏，俱赖熏修，普祈超度。如是行道三日两夜，望后一日昧爽，散坛乃毕。尽诚竭力，亦仁孝之用心也。 尝试言之，天地一气，物我同根，方万化之弛张，布众形而区别，杂以五行之生克，均以四序之推迁，其变日新，化亦罔极，此气动用之常也。而又一受其形，执以为我有，於是相与靡刃对待，则有强弱废兴，死而后已。殊不知气之所役，时之所运，数之所存，理之所在，一愤一起，有始有终，得失存亡，天之所造，孰能御之，为之者败，执之者失，逆之者灭，顺之者昌，角智者穷，角力者负，盖人之不可胜天久矣。方今皇朝应运，奄有诸夏，朔南汉北，束海西冻，异轨殊途，咸归一统，天下无二道，率土无两心。向之兵革屠裂，备经之矣。彼之宗祀覆绝，俱见之矣。以今较昔，万无一存。以己方人，身获安吉，枝叶滋馒，有人爵之从，纳自天之佑。以身之幸，思天下之不幸，以己之亲，念天下之无亲，合气同根，得无感慨。是以允怀素愿，披露丹衷，仗玄元救物之慈，启黄录大斋之法，仰众真之普力，冀三境之垂光，昭一烛幽冥，开通阴府。收摄万气，久…