六二鸿渐于磐饮食衎衎吉　象曰饮食衎衎不素饱也

述曰介夫曰鸿渐于磐象进于位饮食衎衎象享其禄于磐衎衎皆安意也六二柔顺中正进以其渐则非窃据高位者矣又上有九五之应则得君以展布事功而无尸素之歉故为鸿渐于磐饮食衎衎之象诸理斋曰德足以堪之则为得之以道而非徒饱矣故衎衎而处之安也 象防磐依汉郊祀志作般孟康云般水涯堆二当互坎可称水涯之堆虞翻谓艮为山石非也互坎为饮二变互兊为食朱义渐远于水进于干而益安夫鸿水鸟也据于石则又何饮食乎敬仲曰六二无求进之意饮食衎衎和乐安暇若将终身焉故吉人情大抵好进惟有道者不然饮食衎衎疑于不事事而素餐故象释人之疑曰不素饱也 九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御防 象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御防顺相保也 述曰艮上平原象二渐于磐三则进于陆矣进而之陆与四相比三四比而俱无应相比则相亲而易合无应则无适而相求非其正矣故有夫征不复妇孕不育之象王注夫征不复乐于邪配则妇亦不能执贞矣非夫而孕故不育也三本艮体而弃乎羣丑与四相得遂乃不反至使妇孕不育见利忘义贪进忘退凶之道也赵氏曰三过刚然得正不正之配视为防讐而御之则利利御防顺相保也艮为止故御防为顺艮男少而巽女长男下屈而女上伸其道不顺顺以相保夫不离羣而后渐进之正妇不失贞而成嗣续之功斯为善于用刚者乎鸿羣不乱止于相保亦有御防之象 刘濂曰夫征不复者少男无应而上比于四务进而妄动故征则不可还妇孕不育者长女无应而下比于三失守而私交故孕则不敢育 象旨尔雅高平曰陆水中平地三动则成坤故为陆夫指三郑曰坎为丈夫水…