艮其背不获其身行其庭不见其人无咎

彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也 述曰艮以一阳止于二隂之上是阳则止之所也止于其所止为艮其背之象背止于身而不于身之运用是以不获其身既不获其身背后一无所见故行其庭不见其人而无咎也象旨背北堂身所隐息也在庭之后谓上九身谓六四艮为门阙之间庭中之象谓三也三当人位坎为隐伏故行其庭不见其人朱先生为动静各止其所而皆主夫静所以无咎夫苟动静各止其所则是传所谓光明之道矣何但无咎哉且既各止其所则主静之云似为剰语也彖曰艮止也艮之义也非谓一于止而不行也时乎当止则止时乎当行则行或行或止略无将迎略无凝滞是谓动静不失其时其道光明此止之义所谓止至善也以道本无方所也若艮卦所谓艮其止则止其所矣既有方所可居故初与四二与五三与上隂与隂相敌应阳与阳相敌应上下相敌实不相应涣然两无所与截然若不相干夫固一于止而不知时止时行者也是以不获其身行其庭不见其人而可无咎 象旨艮虽以止为义而卦象一于止者上当阳穷故止三体互震为行此光明之道也孔子于释彖辞之象别赞艮道如此与文王彖旨少异止其所下乃释文王之辞背乃止之所上下敌应释不获其身行庭不见人之义八纯皆敌应而独艮言不相与者艮主乎止也艮其背则其止有所矣艮止之义广艮背之义狭也故必察光明与无咎之分而背止之义乃可以别也 孔疏艮其背者此明艮止之所也老子曰不见可欲使心不乱所见者在前而背则无见之物也夫无见则自然静止止而无见则所止在后不与面相对…