九四震遂泥　象曰震遂泥未光也

述曰震刚徳之首初九以刚居刚震之所以为震也故震而亨矣四亦震主而处柔失刚健之道居四无中正之徳陷溺于重隂之间不能自震奋者也故云震遂泥泥滞溺也以不正之阳而上下重隂安能免于泥乎遂无反之意处震惧则莫能守也欲震动则莫能奋也震道亡矣岂复能光亨也 程传阳者刚物震者动义以刚处动本有光亨之道乃失其刚正而陷于重隂以致遂泥岂能光也云未光见阳刚本能震也以失徳故泥耳汝吉曰震行即心光亨如雷行迸重隂而出岂有泥哉初是已苏氏曰震于已震之后遂而不知止者也故泥者以言其不能及逺也故二隂皆以处而不避为吉象防遂依荀氏本作队泥虞翻曰坤土得雨也位在于隂坎中而震队泥之象与屯五同故未光 六五震往来厉亿无丧有事 象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也 述曰象防初始震为往四洊雷为来五当震主往复来之时厉雷声之厉也六五虽往来皆厉而队泥之威不复如二之丧贝五居位得中隂中有阳非若二之纯隂而乗初刚者之比故大无丧其所有事所有之事谓中徳也六五处震之成以柔居中静而有主动而常定万万无所丧失也 彭山曰震至五成徳之地恐以成则动以生定其事在中即所谓必有事焉者夫何丧乎 敬仲曰易道以得中为贵六五之事自在于中不倚于意不憧憧往来时保时安安翼翼岂有在中之事而尚有所丧也哉曰大无丧防防之词也葢不丧鬯以为祭主也 质卿曰六五在重震之中前震已往后震复来数经事变无时而不危也与危而行为震往来厉则更于变故者熟矣操于心虑者乆矣以是能大无丧有事故曰有因无事而失守有因多难而兴邦易道从来如此 上六震…