【兑下艮上】

损之成卦在三上二爻三阳在下一旦损下卦九三之刚以益上卦之柔而爲上九则是损下益上其道上行矣易之爲书皆从坤干两卦一损一益而成六十四卦念庵曰损己益人损下奉上皆人难能之事难有诚信故于损言有孚损所当损而能有孚则爲大善但得无咎可以贞常行而利其所往文王恐人不知所谓损之之义自设问曰所谓损者以何爲用乎二簋礼之至简可以享祭则其所主者惟诚而已道上行言道当上行非逆施也忿与欲所当损者此二者惟有过无有不及人身之当损无过于此王阳明曰惩窒禁于未发之象此正克己心学如顔子不迁怒从惩忿功夫来不贰过从窒欲功夫来惩如止火窒如止水初九阳刚说体上应六四故有已事遄往之象置已之事损也速于往以益之也言遄者已之事往往难舍故虽遄往不至于过然当酌损而已不尔则涉于忘身以爲人有兼爱之蔽矣酌字所以救遄字九二虽刚而得中则非汲汲爲人者故以弗损爲益譬所谓微子陵不能成光武之大者初之已事不先已而后人也二之弗损不贬道以从人也事可损道不可损也观此二爻可以知损之用矣六三应上九所损之位也九三去爲上九则爲三人行损一人六来居三上应于九则爲一人行得其友夫子言致一者正以见亡其朋比乃所以爲损己也六四隂柔下应于初是待人益己者人之益己莫大于知己之疾惠之利之皆不足拟言使遄喜者损疾贵速不尔则又爲疾不速不可得喜以此人之益己至出于不期而然始爲眞应始爲诚与六五弗克违之谓也弗克违犹云不能避盖人自归往助与之譬十朋之绍天明有事则卜孰敢违之上九由三位而至上此所损之人也使变己之刚以益柔则爲损而益…