【离下坤上】

易传曰用卦之道者文王用一爻之道者箕子大难以天下内难以一家纣欲杀文王难在天下也故称大自五视之曰内者箕子一家也故大难称蒙而内难不称蒙箕子者敌文王而不能伤文王之明事商辛而不能囘商辛之暴明而不晦爲艰贞箕子之难视文王而更甚矣君子观明入地之象于莅众也而用晦以爲明盖用明则察人情反睽疑而不安唯用晦而明始得莅众之道此垂旒黈纩之义察渊鱼所以不祥也处夷之时以明受夷者身名两失自夷其明者身名两得卦爻分明描出商周贤圣之事各不相代而各尽其道彖象两言明入地中上六一爻乃正言其不明而晦者也初九明夷之始于飞垂翼君子避患当速退而远行不遑暇食人即疑怪不暇顾也若俟众人尽识则伤己及而不能去矣六二夷于左股左股伤不能行其志也以有文明之德故有马壮之拯马谓初九亦爲已用故欲拯闇同说者曰用拯马壮文王之顺也散宜生之徒之智也九三猎狩于离之南得其大首不知者以爲疾知者以爲贞此圣人大得志之时岂易与常人道乎六四入于左腹是用权术结纳于暗君者比箕子则似于媚陆子以伊尹于桀当之甚类四当内外之交故言于出门庭或曰入君左腹获君心意始得出此门庭而成生还之事主出羑里说六五艰难正志徉狂以避至晦矣然人但见其晦而孰知箕子之明一何如其不息也所谓愈晦而愈明非不息也不可息也以前五爻各有事应独文王箕子显言者文箕得处夷之经文王以之人知文王之蒙难而已不知即大易之道也箕子以之人知箕子之居难而已不知即大易之道也罗念庵曰初爲伯夷二爲文王三爲武王四爲伊尹五爲箕子上六不明晦与晦其明正相反晦其明是…