系辞辑下

八卦成列象在其中矣因而重之爻在中矣刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣吉凶悔吝者生乎动者也刚柔者立本者也变通者趋时者也吉凶者贞胜者也天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也 八卦三画也象山泽水火之类重卦六画也爻上下内外之等刚柔竒偶也变谓九六辞周文所系也动谓作事吉凶悔吝人之所值天下之理动不若静泊然无为孰为吉凶一疵不存孰为悔吝吉一而已此圣人之动常寓于不得已也画定刚柔如木本之植本卦也蓍有变通乃随时之适之卦也吉凶之占正主于一者胜吉则无凶凶则无吉也遂极言之天文地理正主以示人日往月来则主以示照人事之吉凶正主于一所谓贞胜也 夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣爻也者效此者也象也者像此者也爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞 此言乾坤之贞观以见卦爻所从出故曰易之緼也干谓天坤谓地夫贞观者天则刚健示人以易地则柔顺示人以简爻象仿此亦示人易简而已循理而不叅之伪也兆数见乎卦谓之动乎内得失騐于事谓之见乎外变而通之以尽利故曰功业辞也者各指其所之故曰情此一章承上篇之末言辞象变占也古谓伏羲止画八卦则十三卦之象无据若谓六十四卦已重则九卦之作不协况説卦巳言六画成卦乎意者伏羲惟有八卦卦各六画文王乃交互重之自夬至姤共六十四也十三卦葢推其肖象者乎尚欠考订 天地之大徳曰生圣人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义 天地合而成徳生物而已又生与天地合徳之圣人命之君师之位为人物之主而后能使天地之所生…