开物发人所未知成务全人所已行冒包裹之

是故蓍之徳圆而神卦之徳方以智六爻之义易以贡圣人以此洗心退藏于宻吉凶与民同患神以知来知以藏往其孰能与于此哉古之聪明叡知神武而不杀者夫 崔璟曰蓍之数七七四十九象阳圆其为用也变通不定因之以知来物卦之数八八六十四象隂方其为用也爻位有分因之以藏往事注曰贡告也六爻变易以告吉凶李简曰圣人以易道洗涤其心退藏于宻归于无思无虑密者用之源圣人用易随取随足在易不在心心苟留物焉能应万变吴防清曰吉凶民之所患圣人为氏患之以是心寓于蓍卦着之神知未至之吉凶于先卦之知藏已定之吉凶于内俾民问蓍求卦自能趋吉避凶古谓羲皇聪明睿知生知之知神武不杀喻无言之敎铣曰此原圣人作易之心生万民也 是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用圣人以此斋戒以神明其徳夫 龚深甫曰刚柔变化天道之幽故明之吉凶悔吝民故之显故察之是以兴神物以尽二端之故蓍植知数灼知象神物也得人而后兴有思则与物杂故欲洗心而斋有为则与物敌故欲防患而戒铣曰人心本虚本灵故神故明但物入为主丧其灵分其明圣人斋戒以神明其徳徳者心之良有即涵天道而应民故者也一元澄澈天光昭著以之问占所谓受命如响也前章厯賛圣人穷理尽性崇徳广业见作易之备万此章特賛圣人洗心斋戒原作易之致一明道每举此二句敎人思而得之 祭祀以有形感无形卜筮以有心感无心故皆曰斋戒非徳积于素心合于虚于斯二者未足与议也 是故阖户谓之坤辟户谓之干一阖一辟谓之变往来不穷谓之通见乃谓之象形乃谓之器制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神 注曰凡…