离柔居内而得正故亨艮阳反上而失中故小利有攸往

六二文下之一阳初九居下无位乘则僭矣不受其文是舍车而徒趾之贲贫贱行乎贫贱故曰义弗乘也 六二须生而美不假外饰然柔而居卑不能自动如须附于颐盖既自贲而又以贲人也 九三刚既得位两柔附之错杂成文假物相饰不固则散永贞之吉终莫之陵言不为他所夺也【他指四】三四居刚柔相杂之际故皆曰贲如去上之逺不得其贲故曰皤如初九介自守二乃比爻不就之者义也四乃应爻来就之者正也四非为冦乃来昏媾盖初之徒与上之白皆高洁守道之人不尚虚饰不耽世荣者四大臣求初五君也聘上君臣用志如此世其泰矣乎 六五无应四亦隂爻不能成贲上九笃实静止之徳居卦外无事之地五以戋戋束帛敦而聘之得贤辅治故有喜也 白贲其天爵之贵乎无待于外而文也 刚柔相文即天文也如日月之代明星辰之经纬日月代而为嵗时星辰见而验寒暑是察时变人文如五典之叙五礼之秩粲然文以相接肃乎分以相限是化成天下人道失于下则天气乖于上圣人修其人文然后凌犯不生灾祸自泯故日月轨道五星顺序民和而物遂天文人文合一矣 文者充其质之所能使不鄙陋非漓淳而刓朴也胜则灭本而生巧诈爻词曰徒曰皤曰戋曰丘园曰白抑末守真俾民不迷 剥 剥以刀割削也五隂已盛再进之并一阳消之矣故不利有攸往在人事则小人极盛君子顺而止也顺谓不与时抗 羣隂剥阳六三独应之剥之无咎者盖亦乘势用事之人程子谓如汉之吕强是也 卦余一阳圣人谓天道岂可一日无阳世岂可一日无君子故取羣隂顺承为义五连羣隂若贯鱼然咸顺于上以宫人宠之使尊卑有序各任内事厚恩锡予不及以政宠均则势…