噬嗑

卦颐口中虚一刚间之口本合有间者则不合矣故必齧其中之间而后上下合也物情不合则成讼狱君子穷其情状辩其词防烦渎口吻而后成此盖指强梗之徒不从王化者 初上为刑之始终初过始于防罚施其薄上则怙终不悛必诛不宥者中四爻治间之道皆噬四者也六二以隂居隂得位下乗初刚噬之易而人服余皆失位故有难服之义物至于噬而后合徳下衰矣所谓三辟之兴皆于季世乎 六三以柔噬间故最难六五以上治下故易九四以刚直之君子噬同位强梗之小人若王曾去丁谓也然非得已寛以得民刑措不用斯光矣 灭没也犹浸在水中没而不见灭趾者械之广过胫而掩其趾灭耳者校之高过项而蔽其耳灭鼻者易噬之物一举尽脔肤掩过噬人之鼻也 金矢黄金程得之解之九二曰得中道也可证讼卿大夫之争断以词噬嗑奸民贼臣之梗威以刑天临乎上争自止雷击乎下威必终 腊正作昔上从肉形下从日肉之日干者也昔借为今昔之昔左加月以别之田猎所全体干之者单称脂此曰腊肉盖六三六五并柔画词皆曰肉无骨者也九四刚画方曰胏有骨者也【采呉氏】徳渐衰而民疑疑不释而强欲擅教不行而言烦言不孚而刑是用曰肤曰腊肉曰干胏曰干肉皆状其强梗曰灭鼻曰遇毒曰金矢曰黄金皆状其用狱爻位不当故服之也难曰艰贞曰贞厉皆状其宅心直至上九罪人得而重刑施矣夫死者不复生刑者不复续民命者圣王之所重也爻词缭绕委曲盖推其并生之仁以敷审克之道也与 卦名噬故取口中咀肉之也 噬嗑而亨独曰利用狱者五柔在上才不当位不足以大利天下以其柔中不为狠戾故利用狱也若刚明在五则讼元吉