否

否之初六如明夷之六五盖言君子处时之道也世之泰君子引而征成一代之治世之否君子引而去全一身之贞当否之初小人方阳阳自用安可告语安得有吉亨乎 否者泰之反小人之恶虽逞旧徳流风未遽泯也小人犹加礼于君子包而承之梁冀之于李固丁谓之媚寇凖是已小人如此吉矣君子信其包承与之合失身莫大焉失已又焉能正人宁否可也杨中立之于蔡京失之矣真希元之于史弥逺得之矣此爻不曰挤排而曰包承乃状小人之奸巧利者诱以爵义者诱以恭败君子之守乱正士之羣使皆括囊俛首而任其逞也呜乎深逺哉 济否者君子主此者君九四当变否之时有刚健之才承君之命行巳之道其上下交而志同者乎闇主在上良臣袖手奸人在侧大将廻戈陈蕃岳飞是已身不免于诛胡能锡 九五大君能用九四故曰休否复二下仁亦曰休复然与二相应小人荧惑之祸世道反覆之防圗防慎终苞桑是系非大人其孰能之 泰之三泰已故否之上否方倾呜乎圗治则难召乱则易深九仞而废井遭一折而覆车小人常得志君子每在困自古而然所赖君子或杀身而申志或潜渊而明道一身之泰与天地而乆也