象曰明两作离大人以继明照于四方

明之奇者其明孤而匮明之两者其明续而久曷谓明两六五不矜其明而续以六二之明是日所不及而续以月君所不及而续以贤也故日月之明终古不忒大人之明四方毕照辨忠邪知疾苦烛幽侧虑长久皆照四方之谓 初九履错然敬之无咎象曰履错之敬以辟咎也初九以文明之徳刚阳之资居离明之初如火之始然日之始旦虽在下而未升无位而未进而其践履之实错然璀璨于天下已不可掩矣非晦其明则众之所忌咎之所集敬者畏谨而晦其明也故无咎非无咎也敬畏以避之也夫子之少也孟僖子已知其圣矣然圣徳彰而众忌兴晏子子西之贤然且疑其害于国于陈蔡大夫乎何诛曰圣则吾不能圣则吾岂敢事君尽礼为礼必敬恂恂訚訚似不能言故匡人不能杀桓魋不能害不然何以避咎哉 六二黄离元吉象曰黄离元吉得中道也 六二当文明之世居大臣之位而能以谦柔之徳体中正之道此其所以获甚大之吉为一卦之盛也周公公孙硕肤以之黄者中之色 九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶象曰日昃之离何可久也 君子哀乐必类曹大子闻乐而叹君子曰非叹所也故子于是日哭则不歌九三歌未毕也而嗟又继之哀乐不类何也年过而耋位过而昏如日之昃也其能久乎免此者其惟卫武公乎九三下卦之极故为日昃为大耋离为日九老阳三不中故昃