天地设位圣人成能人谋鬼谋百姓与能

天地无全功惟圣人有以全其功圣人之功圣人之能事也故天地设位而成能必頼乎圣人然圣人岂果有能乎哉谋之于人谋之于鬼虽百姓之愚皆得以与其能是天地无能而圣人成能圣人不自用其能而因天下之能以为能者也故曰谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮然则所谓卿士卜筮者其人谋鬼谋之谓而所谓庶人者其百姓与能者乎 八卦以象告爻彖以情言刚柔杂居而吉凶可见矣变动以利言吉凶以情迁是故爱恶相攻而吉凶生逺近相取而悔吝生情僞相感而利害生凡易之情近而不相得则凶或害之悔且吝 爻彖以情言情之未动者也吉凶以情迁情之既动者也情之未动在爻彖有一定之体情之既动故吉凶有相反之异屈伸相感而利生感之以情也故止言其利情伪相感而利害生杂乎伪也故以利害兼言之 将叛者其辞慙中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之辞多诬善之人其辞防失其守者其辞屈 卦爻之辞亦犹是也将叛者其中忸怩而不能自安如同人之九三伏戎于莽升其髙陵三嵗不兴是辞之慙者也中心疑者所见不能以自一故其辞支离如睽之六三见舆曳其牛掣其人天且劓是辞之枝者也吉善之人内足而不求多言故其辞寡如大有之上九自天祐之吉无不利是辞之寡者也躁动之人好进不已故其辞多如丰之上六丰其屋蔀其家闚其户阒其无人三嵗不觌凶是辞之多者也诬人之善则其辞浮防而无主如聧之上九见豕负涂载鬼一车之类非辞之防乎自失所守则其辞畏缩而不能自立如巽之九二上九巽在牀下非辞之屈乎自卦爻之辞观之则人之辞亦可知矣