讼有孚窒中吉终凶利见大人不利涉大川

彖曰讼上刚下险险而健讼讼有孚窒中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川入于渊也 天下不平之心常生于有所激干刚而坎险刚则不屈险则能防不屈则有好争之心能防则有相倾之智健与险相遭而不相能此讼之所为作也凡人之心莫不有中孚之信自其一为血气所激而至于相讼则是非曲直之理不能以自明而前日由中之信始窒塞而不通矣于此之际茍能知惧而中止则吉苟不知惧而怙终焉凶必随之盖讼非美事也不可以长惟其出于不得已而为之尚可诿焉若得已而不己凶之道也刚来而得中谓九二也利见大人谓九五也九二能中止其讼而九五则听讼之主也孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎九五之君以中正之道待天下使天下闻风而化此能使人无讼者也夫人之所以讼者以其险也见险而能止则可免于难冐险而行则未有不防者矣故不利涉大川畏其入于渊也虽曰健与险相遭然干之刚健犹有明白洞达之理而至于坎之险则有深防不可测之失圣人以涉大川为戒岂非以险为可畏也哉 象曰天与水违行讼君子以作事谋始 干以健而行于上坎以险而行于下二者所行相违而不相协夫是之谓讼君子居讼之世欲有以止之必先作事谋始作事谋始者谓止于未讼之前也未讼之前人莫不有礼义亷耻之心使是心常存不为血气所激安得有讼哉故媿耻之风能已人心于听断之外此必使无讼之意也 初六不永所事小有言终吉 象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辨明也所事谓所争之事也初与四为讼者也以隂柔之质居下卦之下上应扵四而不相能以至于讼是以四不免扵有言然四虽小有言而初能…