象曰泽中有火革君子以治厯明时

孙季和云泽中非有火之地今也有火之变也髙岸为谷为陵物变有如此者季和之説深当某心泽中而有火其变也不知其防年矣厯之差亦积累百年而后差志言黄帝巡日推策则已有厯矣而颛帝又有厯焉后又有夏厯商厯周厯鲁厯汉兴张苍言颛帝厯此于六厯疎阔最为微近遂用其厯以九百四十分为日法以四百九十九为朔余武帝时以颛帝厯后天造大初厯以八十一分为日法以四十三为朔余而后天有甚于颛帝厯后为四分厯后亦差诸厯莫精于唐之大衍厯大衍以三千四十分为日法以一千六百一十三为朔余而厥后复有后天之失诸厯迭为改造实写大衍厯之分其差如故葢徒示更厯之状而实用大衍之法自开元至熙宁三百五十年后天半月余而诸厯未有能改者绍兴统元厯虽以万二百分为日法以五千四百一十二为朔余其实亦写大衍之分诸厯家虽知其当减朔余而无法可减曩者清晨忽悟可减之法以百分折之其损其益无不如志天道不可穷尽可穷尽者非天道故厯当数以求合其中而天道终非法数之所能尽此天人之分而皆易之道也谓天人有二道亦非 初九巩用黄牛之革象曰巩用黄牛不可以有为也初位居下义从乎上不当有所变革故曰巩用黄牛之革黄中也牛顺物也此革固不变之义中道柔顺巩固坚守不变此居下之道断不可易者故曰不可以有为也人心好动使之动则易使之静则难不可为云者所以成之止其放逸之意也初九中象而辞曰黄者明中道人皆有之也 六二已日乃革之征吉无咎象曰已日革之行有嘉也六二臣道体柔静非首革者如尧以荐舜于天尧崩三年之丧毕舜犹避尧之子于南河之南及天下诸侯朝觐讼狱者不之…