而姜曰否此在周易卦词曰随元亨利贞无咎然果无咎哉

元体之长也亨嘉之防也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事然故不可诬也是以虽随无咎 元体之长至足以干事古释卦辞凡卦有元亨利贞者皆以此释之故孔子取以为文言而姜亦用以释随不然姜氏先孔子生时十有余年而反得用孔子语谬矣然故不可诬也以下是姜自解筮之词以为此四德者固元亨利贞之谓也然虑其诬也男女相随动而得说稍有假借便是失德是必不诬于其德而后内刚外柔虽随无咎 今我妇人而与于乱固在下位而有不仁不可谓元今我不然东宫本下位而降而居之然且震为太子宫【长男出震为太子宫】而位居东方即东宫也【震东方之卦】乃以艮变随而震宫在下则其在下位有固然者然而坤元也坤元之位岂不尊上而我以妇人而与于婬失【婬失为乱】一似人之无良我以为君者元君犹在无良【仁良】奈何 不靖国家不可谓亨作而害身不可谓利 然且坤元本安靖而在艮之坤二阳扰之在随之坤三阳扰之凡筮遇为我而之为彼在我家也在彼国也【坤妻道为家为国见前】今在国则一君扰内【指成公】二臣扰外【指季孟】在家则又二少男【指二公子】合扰中外国家之不靖甚矣不亨矣 乃由国而家而身其在遇艮则曰艮其背不获其身而在艮二变随则又曰艮其趾不拯其随是身不得作虽欲随所之而不可得矣而况作而之震震又随兊一举足而蹈泽中【震足兊泽】不惟不得作即作而身亦何利