陈侯使筮之遇观【坤下巽上】之否【坤下干上】

所遇是观卦以四爻动当变故以六四变九四以巽变干谓之之之者徃也后仿此 此是兼卦凡筮有专卦兼卦总合卦中所有名位体象徃来顺逆诸法而备推之无专卦占总彖兼卦占变爻所遇所之但占遇而不占之之説与宋人易学啓蒙占法大别惟隋刘谓兼卦亦祗占遇卦而不占之以哀九年晋侯筮救郑阳货祗占所遇归妹一卦为证然亦非是説见后 曰是谓观国之光利用宾于王【此观卦六四爻辞】此其代陈有国乎不在此其在异国乎非此其身在其子孙 自此至其昌乎皆史之筮辞是谓二句是象辞先明述象词随下数断语然后次第发明之大扺作筮词法或散或韵总任揲筮者临占撰造之语非旧有成文如是也焦贑见他传有全用韵者疑为成文因造易林一书预为韵词一如神祠之筊经以待人来占则可笑甚矣若郭璞亦自造卜繇辞名曰辞林则皆其自记巳卜之事与筮辞同 夫巽坤何以名观也巽坤者兼画之艮即大艮也【如临为大震类】説卦艮为门阙即阙门又名观门传所谓两观者也特朝有观庙亦有观【旧以艮为鬼门指宗庙言】而其解则祗以观阙悬象备观看之义故诸爻皆观上观下各有所观而惟此一爻则正值大艮阙门与三五同功互艮阙门之内【每卦以三至五二至四为互卦名为同功】恰是观象观象者观光也筮法卦有方位方者离南坎比之类位者六爻之位如一二三为阳隂阳为离位四五六为阴阳隂为坎位此定位也然位上加爻错杂难辨惟纯隂纯阳则见之故坤为纯阴内卦有离离为日为火【见説卦】为光【见虞氏易】坤象所云地道光文言所云含万物而化光者虽离光即坤光也今观下有坤坤为国【见虞氏易】又名国光…