九四有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也
《易通》
四用而柔于卦为观当否之时四居大臣之位播告王命达于在下之羣隂其志得行何咎之有群隂亦上朋乎四以观中正之君并受其福畴有离乎祉之外者畴谁也离违也祉福也 九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑象曰大人之吉位正当也 休美也五刚居尊守正不变于位为当能新美天下之否为大人则吉也用之而柔变干为离中虚于木为科上槁槁桑中空上有方苞之条桑本柔木方苞之桑尤其柔者也当否之时以刚居上犹恐未能休否况复变而为柔下无其应安得不危其亡其亡重言丧邦之易犹方苞之桑而系以为固何可乆也
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《易通》目录
上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也
象曰地中有水师君子以容民畜众
六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
六四外比之贞吉象曰外比于贤以从上也
上六比之无首凶象曰比之无首无所终也
九二牵复吉象曰牵复在中亦不自失也
初九素履徃无咎象曰素履之徃独行愿也
易通卷二 宋 赵以夫 撰
象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民
上九倾否先否后喜象曰否终则倾何可长也
六二同人于宗吝象曰同人于宗吝道也
上九同人于郊无悔象曰同人于郊志未得也
九四匪其彭无咎象曰匪其彭无咎明辩晢也
六五不富以其邻利用侵伐无不利象曰利用侵伐征不服也
六五贞疾恒不死象曰六五贞疾乗刚也恒不死中未亡也
六三系丈夫失小子随有求得利居贞象曰系丈夫志舍下也
上六拘系之乃从维之王用亨于西山象曰拘系之上穷也
初六干父之蛊有子考无咎厉终吉象曰干父之蛊意承考也
六五干父之蛊用誉象曰干父用誉承以徳也