初六虞吉有他不燕

虞程朱以为度王孔以为专初当中孚之始在于度所宜信而专应乎四也若有他志而说三焉则不得燕安矣初变则成坎防故有不燕之象 九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之此卦全体似离离为飞鸟荀爽以震为鹄集解则以为鹤今二至四互震是为鹤鹤阳鸟以九取象在隂以二取象又兊为正秋为口舌鹤鸟感秋而鸣故兊体亦有鸣鹤之象卵生为孚故中孚取鹤子之象又五互艮为少子亦有子象也我吾五自谓也九五君位尊贵阳刚中正有好爵之象尔指二也靡系也巽为绳有靡系之象鹤鸣子和天机自动好爵尔靡天理自孚也王辅嗣孔頴达则以靡为散也谓不私权利惟德是与我有好爵愿与贤者分散而共之也是以好爵为人爵矣 六三得敌或鼔或罢或泣或歌 三四同类而志异相近而不相应故曰得敌震为鼓艮为止故曰或鼔或罢三动互离为目兊泽流于目故曰或泣震为声出于兊口之中故曰或歌或之者无常度也隂不中正故也 六四月几望马匹亡无咎 四变互离离伏坎坎为月离为日下体兊卦为西互震为东月东日西故曰几望震为作足之马初应四初变则成坎为美脊之马故有马匹之象四居巽下月几望而不盈隂柔得正不系于初故马匹亡也一说马匹谓三也六四承五而弃三故得无咎 九五有孚挛如无咎 五互艮艮为手有拘挛之象挛如者相牵系不絶之谓也二曰靡五曰挛皆取中孚固结约束而不可解之义 上九翰音登于天贞凶 王辅嗣以翰为高飞朱子据礼记之文直以翰音为鸡盖鸡鸣必振其羽故曰翰音巽为鸡故有翰音之象夫豚鱼知风鹤知夜半鸡知旦皆物之有信者故周礼鸡人亦取孚义五上为天上九居天之上是巽鸡之…