同人于野亨利涉大川利君子贞

同人一阴之卦自姤来初二相易也又为五阳之卦自夬来二上相易也二卦皆以一爻相易然但以自夬取义同人离下干上者也天在上火炎上故曰同三画之卦初为地二为人三为天四即初也五即二也上即三也柔爻在二与五相应以三画言之二五皆人位也故曰同人六画之卦初二为地三四为人五上为天二亦地也故以野言卦惟一阴诸阳所同欲得也而适在三画之人位六画之地位所谓同人于野也野者空濶之地言同人于野则极同人之大言之柔得位得中上应乎干故亨亨则何事不济故可涉川中正而应君子之道故利君子贞 以象变言之干天际为野火非在野之物野烧之火人力也乃与天同故同人于野亨利涉大川谓二互巽有乘木之象离有伏坎大川也又自夬来夬上体本兊泽也上自二而徃遂成乾卦干行而兑隐矣但见天而不见泽非利涉大川而何 此卦言善与同人则何事不济 初九同人于门无咎 干为辟户初同于四四干也初九与四虽非正应以同德为同耳出门而与人同未见逺近广狭之情故无咎 以象变言之初九变为艮艮门也出门而同上应乎干同乎天矣谁能咎哉 此爻言出门初与人同之义 六二同人于宗吝 同宗谓同体也六二当与五同而九三同体与二相近二徃同之则吝矣或曰二之五则上体成离下体成干不离此二卦反其本宗故曰同人于宗所同者狭此吝道也 以象言之干有伏坤而六二本坤坤为吝啬同人于宗所同有限有啬吝之象与悔吝不同 此爻言同人于宗所同不广故为吝道