九二田获三狐得黄矢贞吉○象曰九二贞吉得中道也
《易翼述信》
二变豫豫利行师坎遇坤坤为地田象坎狐象变坤田获狐象卦除六四为君位余隂爻三三狐象坤之中黄象坎为弓矢故曰黄矢获狐而矢不遗君子反身修徳则邪媚小人不待驱而自逺贞吉即卦词所谓其来复吉也君子之可贞者惟自治而已不自治而但曰去小人则小人不可去而所去者非小人矣不然或如东汉召外兵以去宦防遂致大乱此又无矢射狐而用虎以驱狐者也 六三负且乗致寇至贞吝○象曰负且乗亦可丑也自我致戎又谁咎也 三变恒坎遇巽以六隂柔居下卦之上负且乗也又上负刚四隂之分也乃又下乗刚二则非分矣巽又近利市三倍隂柔善入盖谗佞贪利之小人也坎为盗三四五又互坎故有负且乗致寇至之象恒久也故曰贞贞吝者夫无徳窃位正宜解者而不能解一小人去而又用一小人以此为常能勿吝乎盖咎由人侮吝为自取传曰自我之我谓使之负且乗者非负乗之人也汉诛晁错而用袁盎七国之兵仍不解宋献韩侂胄之首而用贾似道终至于亡国可鉴已 九四解而拇朋至斯孚○象曰解而拇未当位也四变师震遇坤上卦正离坎险一阳初动而有为遇坤顺之有解象师贞丈人吉有去小人而用君子象故曰解而拇朋至斯孚也震为足初为之应故曰拇坤为众故曰朋四居高位为人所仰攀凡琐琐姻娅及依附之小人皆拇类也所私者去则同徳之朋方来故曰斯孚世未有不絶私党而能进贤之大臣也传以九四虽有刚徳而未得正则不能无私故特为而拇释之曰未当位非谓未当位者犹能解而拇也