右第四章

此亦即制器示人以观象之法也前数句领取一节大意天地以生物为心生之而不能养之治之乃笃生圣人以作之君师生人之初以相生相养为急财以养人非谓守位者必以财也理财正辞禁民为非盖居教养之大端矣而其具圣人皆取之于易盖其象已在卦中矣夫圣人之画卦原则图书而又仰观俯察近取远取其理皆与图书脗合无间乃画为八卦通天地神明之德以为人用万物之情使各适其用盖其理已得之图书此只以取象言易非专为制器也然易冐天下之道卦皆有其象网罟似离象两旁用竹木以为干而绳络其中茹毛饮血之时所先也上古以人耕其耒耜之状与今异矣以益象观之盖上下有横木两旁有直木而中虚上木曲故曰揉木下木盖斵齿于横木之下一人伏而推之一人前挽之故曰耦耕盖不惟不用铁亦入之不能深亦无畎深广之制自后稷教民艺而后其制大备既以艰食易鲜食然后通货财以利用上古以贝为货噬嗑有货贝之象市价之不平者噬而嗑之今亦谓驵侩为牙行也衣裳以下诸卦之制黄帝之前已有至黄帝尧舜乃变通以尽其利神化以妙其用耳即如衣裳衣食并急上古己衣兽皮至黄帝时已有布帛为衣裳之制且有衮冕矣故不曰为衣裳而曰垂衣裳舜亦曰予欲观古人之象皆冕服也但加之以五采五色耳干为衣坤为裳衣食财用备则通商贾涣卦木在水上中虚为刳木舟也下一隂似楫随有车象初至四车之中虚也五为輗上为辕端商贾通而暴客至豫反对有二艮重门也外震撃柝也又内坤静而阖外震而动有其象上古揄揉粒食不如杵臼之便小过中二阳杵也上下四隂臼也睽下二阳爻二矢也三至上一隂附一阳隂柔也阳刚弧…