衍数

天地之数五十有五以天数之一三五七九而二十有五地数之二四六八十而三十宜乎防断乎不得有所损葢而大衍之数遽损其五而特谓之五十是以求其理而不得稽其数而不合卒莫之要其宿人莫不有説説莫不有其理之似而卒未有防其眞是者古犹今也列子之书儒者梏于习葢所不取所不观殊不察其首篇谓圣人因隂阳以统天地夫有形生于无形则天地安従生故曰有太易有太初有太始有太素太易者未见气者也太初者气之始也太始者形之始也太素者质之始也气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者言万物相浑沦而未相离故曰易也易变而为一一者形变之始也是説也重见于易纬干凿度亦固谓然也由是而观则易之有太极而太极也者特浑沦之寄称尔浑沦而上既有谓易谓初谓始谓素凡四其称而至于浑沦而五故以浑沦为太极是之谓五太也是则太极也者既先含其五于中矣故天地之数五十有五而大衍之数乃五十者既虚其太极已上之五而取用于五十之妙也大曰生生之谓易成象之谓干效法之谓坤极数知来之谓占通变之谓事隂阳不测之谓神葢谓是也由是知易有太极之为一而一所以为形变之始矣既谓易有太极而又谓为生生之谓易而遂继以成象之谓干而不及太极何也是未识夫易者葢隂阳之总而太极者特隂阳变化之宗防焉尔故曰易变而为一一者形变之始也易由太极以标其一所以为成象之谓干即所谓形变之始而乃所以为一也由干分其一以为二而始谓之坤是大衍五十不用之一象之为易有太极之一而一之分为所以象两夫两不谓二而谓之象两正以之分也故大衍之五十先尊其太极不用之一以为生生…