河图遗论

古圣人之王天下创始公至理以恵启千万世者岂易易然率己见以自擅制作哉此有天授断可识矣故河之出图伏羲因之以则而画八卦洛之出书大禹因之以则而叙九畴孔子于大叙天生神物圣人则之而兼及图书而谓其兼则之也子不语怪力乱神岂无所见于真实而自乐为虚诞以愚欺天下后世哉自称庖羲氏之王天下仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物始作八卦以通神明之徳以类万物之情是岂先圣后圣各以私意浅识得措乎其间哉易之广大配天地变通配四时隂阳之义配日月其为书广大悉备与乾坤相为终始而无非有天授能为是乎此孔子有见于图书之出特谓则之而已无它说也况图之自见于成康顾命陈之东序之后无所复闻孔子固己自悲其不出而有己夫之叹汉儒之始孔安国乃由书于河图东序之下谓伏羲王天下龙马负图出河遂则其文谓之河图于天乃锡禹洪范九畴之下谓天锡禹洛书神龟负文而出列于背有数从一至九禹因而第之以成九类类即畴也是二说自分载于洪范顾命各篇本语之下亦未之有它说也至郑康成始引春秋纬合注大之图书云河以通干出天苞洛以流坤吐地符河图龙洛书龟感河图有九篇洛书有六篇已是诡说之开端然仍引安国之注以为河图八卦是也洛书九畴是也其后王辅嗣韩康伯于此并无所注释惟孔颖达易防虽全篇写郑注亦谓辅嗣之义未知何从是必未以郑注为然也及其防书之洪范乃又引系辞云河出图洛出书圣人则之九类各有文字即是书也而云天乃锡禹知此天与禹者即洛书就引汉书五行志刘歆以为伏羲系天而王河出图则而画之八卦是也…