九五以杞包瓜含章冇陨自天

此姤之鼎也而爻辞云尔者鼎之为器实具三材故以喻材而冇人君用材之象其象曰木上有火鼎君子以正位凝命盖君臣之相遇必在乎正其位焉用君子以制小人则举直错诸枉而位己正矣故曰以杞包瓜人君于是可以无为矣含其章美之材出命以尹众而已出命尹众则因任原省分守形名莫不明而愚知处宜贵贱履位实命不犹而命已凝矣故曰含章有陨自天而夫子释之曰志不舍命也杞象君子瓜象小人以杞包瓜而位已正含章无为有陨自天则志不舍命而命已凝正位凝命则法鼎之象以用材者于是乎在此九五下应乎九二九二下比于初六而九五刚得尊位大中至正上下相遇之象也然鼎本象材而为用材之象此则因君臣相遇而正位凝命故为姤之鼎而与鼎之本体异焉 上九姤其角吝无咎 此姤之大过也而爻辞云尔者盖上九当相遇之时独处无所遇之地且九五刚得尊位大中至正而乃乗之于上自五以下皆非其所与三虽正应而为九二所难自本爻而上复无所之焉其无所遇如此而其刚上穷不知变也可谓大过矣有泽灭木之义故曰姤其角上穷吝也盖首为最上而角又居其上有刚上穷之象而为大过之义夫泽而灭木可谓大过矣而是爻则言居姤之时不能下下以相遇乃至刚过而上穷故为姤之大过而与大过之本体异焉