九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡

此萃之豫也而爻辞云尔者豫之为言有喜乐之义故其象曰先王以作乐崇徳序卦亦言以喜随人者必有事夫九五当萃聚之时居崇髙之位固可乐矣然圣王不以一世之利为己私分不以王天下为己处显所乐者定四海之民尔未闻以位为乐也今以刚居刚固其位以为乐则非光大之道故曰萃有位匪孚而夫子释之以志未光也虽然有大中至正之徳非知过而惮改者也故体仁以守位而能永守其正则能以中天下而立定四海之民为乐而其悔自亡矣故曰元永贞悔亡夫豫以顺动为乐而此乃以萃有位为乐故为萃之豫而与豫之本体异焉且豫之萃者知豫之不可纵逸而能节之以礼所以聚而不散萃之豫者知萃之不可易保而能处之以道所以乐而无忧豫之六五乗刚节之以礼之谓也是爻言元永贞处之以道之谓也