象曰天行健君子以自强不息

此象传是勉人法天以修徳也象像也卦之上下二体为大象六爻辞为小象孔子既作彖传以释卦辞又作象传以明卦象之义释乾象曰干天徳也而上下皆干则有天道运行之象天行一日一周终古不息非极天下之至健不能君子观于乾象以人既受天命以生即宜与天同运乃天运不息而人未免有息者私欲累之耳于是克已自强静专以立体而所以为万事之根本者无一时或息也动直以致用而所以善万事之化裁者无一时或息也天理周流始终无间一如天行之一日一周者然而乗龙配天之业举而措之裕如矣盖天与人初不相远性与反原可同归一日自强即一日之健也一事自强即一事之健也惟日进而不已则希圣希天皆其扩而充之之事所以成汤圣敬日跻武王以敬胜怠视尧舜之精一执中若有安勉之别而及其成功一而已矣 潜龙勿用阳在下也见龙在田徳施普也终日干干反复道也或跃在渊进无咎也飞龙在天大人造也亢龙有悔盈不可久也用九天徳不可为首也 此象传是分释干六爻之象而推明系辞之义也反复重复践行动必于道也造起也谓在天位孔子释干六爻辞曰文王之系卦辞示象于全体之中周公之系爻辞复示象于各爻之内所以教天下后世者至明且切矣试举干爻之象观之初九曰潜龙勿用谓九为阳徳而初居下体有可为之徳而未遇可为之时也九二曰见龙在田谓其徳既盛则其化自神如龙之霖雨及物而所施无不徧也九三终日干干谓体道之心无时敢懈反复体验以求去危而即安也九四或跃在渊谓当欲进之际更加详审则谋出万全而可免躁动之咎也九五飞龙在天谓大徳之人乗时首出如龙之上腾于天而万物皆利见也至上…