用九见羣龙无首吉

此一节是申明体干之道在以柔济刚也羣龙谓六阳无首谓变刚为柔周公于乾卦六爻之后复系之以辞曰干六爻皆阳则其数皆九九者阳数之极也体干之道者当思阳极则亢而济之以柔以善其用如羣龙之刚皆在于首惟能变刚为柔则其首不露而其用不测人之见之有若无首者然本此道以出治负创建之才而不自矜其才具絶物之智而不自骄其智仁以辅义爱以济威图事则事无不理驭民则民无不安何不吉之有大抵帝王治法刚柔相济必无偏胜之理刑名法律之治刚胜而偏者也虚无清静之治柔胜而偏者也且以操切为刚必流于残忍则并不得谓之刚以姑息为柔必流于委靡则并不得谓之柔内健而外顺体严而用和庶有得于用九之义而无失中之矣乎 彖曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁 此彖传是释干彖辞而合天道人事以明干徳也彖兽名取其能断故卦辞为彖辞传为彖传六位指六爻之位乗凭驭也太和天地之生气也孔子释干彖辞曰干之义广大悉备无所不该而惟天足以当之惟法天之圣人足以配之试观天道元亨利贞干之四徳而统言之皆元徳之运行也大矣哉其惟干之元乎天以生物为心而元则为生生之本当气机方动万物初萌无一物不资元之气以为形之始亦无一物不资元之理以为性之始推至成形成性之后总此一元之徳鼓荡无穷是不独为万物之始而且合亨利贞之天徳皆统贯于其中矣此乾元之大也由是以观干之亨隂阳之气氤緼既久一旦由静之动敷布而为云和而为雨凡品彚之物迎此化机皆潜滋黙长一一形…