象曰明出地上晋君子以自昭明徳

象传曰明出地上晋君子以自昭明徳为晋爵者明此义以答君宠所谓不患无位患所以立也必自昭其明德而后无愧于髙名懋赏耳即当晋世而一命未膺有志登进者亦必出于昭徳之途然后可显亲扬名得时行道也 初六晋如摧如贞吉防孚裕无咎象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也 初六变为噬嗑之初九在噬嗑初九以阳变阴为晋有屦校灭趾之象者以动体变顺而不能噬嗑如有罪者屦校灭趾不能动也 在本爻以阴变阳为噬嗑初居下位顺变动体所谓顺而动也但初动则必多阻晋如摧如之象也惟以贞得吉即或他人见摧者盖以逺而罔孚也若裕其心未有久而不孚者又何咎乎象传明摧如不必有阻抑之者也独行正于下位初未必能共信久而裕裕而无咎则名德升闻矣未裕之时志不可分也言寡尤行寡悔禄在其中矣于未受君命之前孚之裕而又裕期于无咎而已如此而君命自至也 六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母象曰受兹介福以中正也 六二变为未济之九二在未济之二以阳变阴为晋系以曵其轮不进也以不进为进以贞而致吉也在本爻变阴为阳为未济系以晋如愁如忧其进也此所谓不患无位患所以立也亦以贞而得吉也以是而受福于王母王母指本卦君位六五乃阴爻也象曰受大福以中正也三阴聨晋乃不轻进而守贞必进之道也其愁如者斯之未能信耳人臣未仕存心中正可知大福加矣 六三变为旅之九三在旅以阳变阴为晋止体变顺旅方进而焚其次丧其仆虽贞亦厉焉在三止体得止则安止若妄进即贞亦厉矣 在本爻以阴变阳为旅当晋而止是众信其操而髙其诣矣悔何自而有乎象曰众允之志上行也三虽志在恬…