九二贞吉象曰九二贞吉以中也

九二变为丰之六二在丰二以隂变阳为大壮阳壮而明反不明阳天也天明则日月不明故丰二系以丰其蔀日中见斗用壮以往则得疑疾自以为明而实不明徒生疑耳必有孚若去其蔽也干健变离明何蔽乎蔽于自明之一念即用壮也此兼大壮言也本爻阳变为隂为丰用壮之时能变隂以丰蔀者蔽其明正得以隂济阳之道文明济刚健矣如卦辞所系贞吉也故卦言利贞爻亦言贞吉能利乎贞而吉可知矣象传曰九二贞吉以中也彖辞言正曰大者正也愚即申言以正为中之义敢自用乎从也从二爻之贞吉推彖辞之正必正而中也于是更推二爻之贞吉而得彖辞之所谓利贞者正为大而中正即利贞也不偏于阳亦谓之利贞非必戒偏于隂而后云利贞也此传之所以归贞于中也 九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触籓羸其角象曰小人用壮君子罔也 九三变为归妹之六三在归妹之三以隂变阳为大壮繋以归妹以须原宜待隂盛而归也乃反先归其娣者贱者先贵所以使少隂以维阳故不妨先归其娣也 在本爻以阳变隂为归妹繋以小人用壮君子用防小人用壮亢阳不知用也君子用防得中而能贞正也此贞也似厉也然不贞不中而用壮则如羝羊之用壮必触藩而羸其角矣用防似厉危而以贞为安不致如羊之用壮同于小人则大壮之利贞得全于义矣象传曰小人在大壮之时方用壮君子知隂阳消长之恒明隂阳体用之宜岂肯用壮乎用防以为壮也必也然罔之生也圣人言幸而免矣易何为示用罔乎此各有义于大壮言罔非防而不直也罔于其用未尝罔乎其体也大壮之时言罔又非遯之时逺小人不恶而严否之时俭徳避难也君子之道方行已有知辱知殆之计四…