太极或问

或问曰玉井举晦庵之説难子云太极者象数未形而其理已具之称且有理而后有气有气而后有象有象而后有数当是时两仪且未有安有所谓五与十哉朱子曰虚五与十者太极也此亦犹大衍虚一以象太极之説非谓五与十为太极也子以为如何 曰象数未形而其理已具此虽是晦庵之言然止可以言易有太极之易与濓溪之无极耳非太极也若太极止具其理则是初无一物既无一物则大传曰太极生两仪不知一隂一阳之两仪于何处突然生来便分为两世岂有是理哉濓溪太极图説又不应便道太极动而生阳何则自古及今天地间物未有止具其理空空虚虚而有可动者其动也必是气存焉气即隂阳特有分未分之别而已且易中谓一为太极为道为元五为君位为极为中九为老阳六为老隂七为少阳八为少隂九为君徳之类甚多若専以数言则一五九六七八亦数而巳如上取义皆非也玉井曰当是时两仪且未有安有所谓五与十哉是専以数説五与十此岂明易者之言乎况龙马所负之图虽有五与十在然出河之初理气象数之名犹浑然为一也其中宫五与十以气言则隂阳浑然浑然者五阳十隂老少未分也以象言则竒耦浑然浑然者三竒三耦二竒一耦二耦一竒亦未分也以数言则三二之合五行生成小衍大衍亦未分也是曰气曰象曰数之全体浑然于中而未分故为太极若次宫外宫则均为隂阳均为象数便非浑然未分之全体矣愚故曰两仪天地也以卦言乾坤也其实一隂一阳也隂阳未分为太极隂阳既分为两仪是未分时隂阳浑然既分后阳自阳隂自隂隂又根阳阳又根隂象立而数行矣到此时然后説得有理而后有气有气而后有象有象而后有数是河图中…