论易言隂阳之序

凡易所谓隂阳者皆先以定位者言如天地日月之类是也而其间又以流行动静而分隂阳则如天地之气一寒一暑日月之行一昼一夜之类是也故系辞传首章先言天地高卑刚柔动静方物象形一一定位然后气机相摩相荡而雷霆风雨聚散乎其间昼夜寒暑运行乎其际此圣人所以道隂阳之实也説卦亦先叙列八卦对立之体然后及于动散润晅周流之用正与系传首章同意其言神妙万物亦自用而推本于体也故曰天地设位而易行乎其间矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤亦几乎息矣言其体用之不相离若此固未有舍实体而谈虚机者也虽然流行者变易也而定位者则已具交易于其中则交易者变易之本也故系传之言鼔润运行也以相摩相荡者先之説卦之言动散晅润也以相薄不相射者先之而其言动挠燥説也又以相逮不相悖者推而本之也交易者隂中有阳阳中有隂互藏其宅者也变易者隂极而阳阳极而隂互为其根者也互藏其宅故其情相求而相须互为其根故其道相生而相济此皆所谓行乎其间之易然离设位成列者求之则亦不可得而见矣周子先言太极动静然后曰分隂分阳两仪立焉张子先言太虚升降飞然后曰浮上降下清浊分焉是二説者不善观之未有不妄意为混沌未剖之初气机不息者也故朱子説之直以为目前如此然后其言无然惟其先言流行者以及定位故或以啓学者之疑也以夫子之言衷之则凡易中隂阳皆当以定位者为本其所谓动也静也消也息也然后以此推之而已矣然则流行之隂阳与定位之隂阳二乎曰不二也定位之隂阳既分及其流行也虽不相离而各有用事偏胜之时故天地同流而天主生地主成则谓春为阳…