【十一】姤初系金柅贞吉豕蹢躅则凶

初六系于至道牵也正义曰系于金柅贞吉者金者坚刚之物柅者制动之主谓九四也初六隂质若系于正应以从于四则贞而吉矣故曰系于金柅贞吉也有攸往见凶者若不牵于一而有所行往则唯凶是见矣故曰有攸往见凶羸豕孚蹢躅者初六处遇之初以一柔而承五刚是不系金柅有所往者也不系而往则如羸豕之务躁而蹢躅然也隂质而滛躁牝豕特甚焉故取以爲喻象曰柔道牵者隂柔之道必须有所牵系也正义曰柅之爲物众説不同王肃之徒皆爲织绩之器妇人所用惟马云柅者在车之下所以止轮令不动者也王注云柅者制动之主盖与马同 【十二】初未应已爲包有鱼擅人之物故不及賔 九二包有鱼无咎不利賔初隂而穷下故称鱼不正之隂处遇之始不能逆近者也初自乐来应已之厨非爲犯夺故无咎也擅人之物以爲己惠义所不爲故不利賔也包本亦作庖同白交反下同郑百交反虞云白茅苞之荀作胞正义象曰义不及賔者言有他人之物于义不可及賔也