【十四】注同人不泰则用师总论一卦

上九同人于郊无悔郊者外之极也处同人之时最在于外不同志而逺于内争故虽无悔吝亦未得其志逺袁万反争争鬪之争象曰同人于郊志未得也凡处同人而不泰焉则必用师矣不能大通则各私其党而求利焉楚人亡弓不能忘楚爱国愈甚益为他灾是以同人不刚健之爻皆至用师也正义曰凡处同人而不泰焉则必用师矣者王氏注意非止上九一爻乃总论同人一卦之义去初上而言二有同宗之吝三有伏戎之祸四有不克之困五有大师之患是处同人之世无大通之志则必用师矣楚人亡弓不能忘楚爱国愈甚益为他灾者案孔子家语弟子好生篇云楚昭王出逰亡乌号之弓左右请求之王曰楚人亡弓楚人得之又何求焉孔子闻之曰惜乎其志不大也不曰人亡弓人得之何必楚也昭王名轸哀六年呉伐陈楚救陈在城父卒此爱国而致他灾也引此者证同人不皆至用师矣 【十五】大有则必能大通故云元亨 【干下离上】大有元亨不大通何由得大有乎大有则必元亨矣正义曰大有元亨者柔得尊位羣阳并应能大所有故称大有既能大有则其物大得亨通故云大有元亨大有包容丰富之象干宫归魂卦 【十六】大有包容之象故为遏恶善顺命 象曰火在天上大有君子以遏恶善顺天休命大有包容之象故遏恶善成物之性顺天休命顺物之命正义曰不云天在火下而云火在天上者天体髙明火性炎上是照耀之物而在于天上是光明之甚无所不照亦是包含之义又为善之理也 【十七】公用亨于天子众家并香两反 九三公用亨于天子小人弗克处大有之时居下体之极乘刚健之上而履得其位与五同功威权之盛莫此过焉公用斯位…