【离下离上】

离利贞亨畜牝牛吉彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也 离丽也明也取其隂丽于上下之阳则为附丽取其中虚则为明义故为火为日万物莫不各有所丽有形则有丽矣在人则为所亲附之人所由之道所生之事皆其所丽也人之所丽利于贞正得其正则可以亨通故曰离利贞亨牛之性顺牝牛又顺之顺者也既附丽于正必能顺于正道养习以成其顺徳故畜牝牛吉也夫丽于正道既足以达文明之用养其顺徳又有以成文明之功惟正故能顺不正则不能顺也文王之柔顺与夷王之卑顺同一顺也而文王则为是夷王则为非羲和之钦顺与衍仪之以顺同一顺也而羲和则为是衍仪则为非盖文王羲和之顺以正道而衍仪夷王之顺不出于正耳人惟不知自得之正道于是有以雷同为顺者有以诡随为顺者有以柔佞为顺者呜呼斯道之不明有由也哉盍思夫以正道而养其至顺之徳则存心养性顺乎天命之性而不顺乎人伪之私知言养气顺乎道义之气而不顺乎诐遁之辞由是有顺理之裕而无从欲之危有顺是之美而无从非之累所以畜牝牛而必在于利贞也彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下此合三才以阐卦名也天地之中无无丽之物在人当审其所丽丽得其正则能亨也以卦才言上下皆丽重明也二五皆处中正丽乎正也重明而不丽乎正则以察为明君臣上下皆有明徳而处中正可以化天下成文明之俗也又曰柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也此举二五爻以阐卦辞也柔之为道不丽逺者不丽乎中正则邪佞之道其能亨乎六居五柔丽乎中而亨也六居二柔丽乎中正而…